编辑推荐

◆传忠书局版无删改足本,李鸿章兄弟精心编校,简体横排!

   光绪五年,在李鸿章兄弟主持下《曾文正公家书》编校完成,交由传忠书局刻印。《曾国藩家书:李鸿章兄弟编校的传世母本,增补全本附《家训》。从梁启超到马云无不佩服曾国藩!简体横排,套装全2册》按时间顺序编排,收录了曾国藩30岁以后写给长辈和兄弟的信件,共10卷,系统记录了曾国藩修身、齐家、治国等各方面的思想和实践。《曾国藩家书:李鸿章兄弟编校的传世母本,增补全本附《家训》。从梁启超到马云无不佩服曾国藩!简体横排,套装全2册》编校周全,制作精良,被公认为zuiquanwei的曾国藩家书版本。此后刊行的各种家书,基本都是依据此刻本翻刻或排印。本次出版的简体横排版,就是以传忠书局刻印的这一版《曾文正公家书》为底本。在编校上完全遵从了原版体例和文本。

◆增补全本,附赠家训2卷。超值超值!

   原版并未收全曾国藩的家书。今次在原版基础上,根据前人搜集整理,增补了《旧本未刊家书补编》398封,和同为李氏兄弟主持编校的两卷本《曾文正公家训》两部分内容。以求更完整呈现曾国藩修身、齐家、治国的思想和实践。

◆毛泽东从小读到大,到延安还不忘推荐干部读一读……

   毛泽东青年时就批读过光绪己卯年传忠书局刊印的《曾文正公家书》,该书第四、六、七、就卷至今收藏在韶山毛泽东同志纪念馆,每卷都有毛泽东手书的“詠芝珍藏”字样。在他早年的听课笔记《讲堂录》中,频频出现《曾文正公家书》的原文和相关点评,可见此书对他的影响之深。即使后来到延安,毛泽东还不忘推荐干部要读一读《曾文正公家书》。

◆蒋经国的成长指南,父亲反复叮嘱他“细细参阅”!

   蒋经国回忆说:“平常我写信去问安,父亲因为事忙,有时来不及详细答复,就指定《曾文正公家训》的第几篇代替回信,要我细细参阅。偶或因我报告身体有病,父亲回信就说是我没有好好地读《曾文正公家书》的缘故,因为那书里面对于如何保持健康,是说得很详尽的。”

◆柴静:代代都有中国人,从曾国藩身上得到建设之力!

   老头儿长相朴拙如农夫,一辈子俭苦无已,随手一只青藤箱子,身上的长袍上有油渍,没有任何精英面目,视之甚至让时人轻贱。但就靠一根穷骨头,养活的这一点春意思,却能在中国大地上渐流渐广,代代都有中国人,如梁启超那样,从他身上得到建设之力,“为之不已,将有可时,若其不为,则天下事固无一可也”。

内容简介

   曾国藩写的家书,在他生前已由其家人部分刊行。光绪五年,在他的门生李瀚章、李鸿章兄弟主持下,精心编校成了quanwei的一版《曾国藩家书》,交由湖南传忠书局刻印。《曾国藩家书:李鸿章兄弟编校的传世母本,增补全本附《家训》。从梁启超到马云无不佩服曾国藩!简体横排,套装全2册》按时间顺序编排,收录了曾国藩30岁以后写给长辈和兄弟的信件,共10卷,系统记录了曾国藩修身、齐家、治国等各方面的金玉良言。《曾国藩家书:李鸿章兄弟编校的传世母本,增补全本附《家训》。从梁启超到马云无不佩服曾国藩!简体横排,套装全2册》编校周全,制作精良,被公认为zuiquanwei的曾国藩家书版本。此后刊行的各种家书,基本都是依据此刻本翻刻或排印。

   本次出版的简体横排版,就是以传忠书局刻印的这一版《曾国藩家书》为底本。在编校上完全遵从了原版体例和文本。

   原版并未收全曾国藩的家书。今次在原版基础上,根据前人搜集整理,增补了《旧本未刊家书补编》398封,和同为李氏兄弟主持编校的两卷本《曾国藩家训》两部分内容。全套书收全曾国藩的家书1305封,完整呈现曾国藩修身、齐家、治国的思想和实践。

作者简介

曾国藩(1811-1872)

   初名子城,字伯函,号涤生,谥文正。出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之首。

   曾国藩于道光十八年(1838年)考中进士,入翰林院,累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥文正。

   “立德立功立言三不朽”,是中国古代知识分子追求的一种zuigao理想境界。而曾国藩正是这样一位集修身、齐家、治国于一身的“古今diyi完人”。

精彩书评

   李鸿章回忆老师曾国藩时说:“吾从师多矣,毋若此老翁之善教者。其随时随地随事均有指示,虽寻常赠遗之物,使幕府皆得见之,且询其意。是时,或言辞,或言受,或言辞少而受多,或言辞多受少,或取乎此,或取乎彼。众人言毕,老翁皆无所取而独抒己见,果胜于众,然后心悦而诚服,受化于无形焉。”

   钱穆评《曾文正公家书》:“若论近人论学,能有亲切的指点者,在前清有湘乡曾氏……在其家书家训中,有不少方法指点,虽若卑之无高论,却极亲切。如曾氏说:治学贵有恒,一《曾国藩家书:李鸿章兄弟编校的传世母本,增补全本附《家训》。从梁启超到马云无不佩服曾国藩!简体横排,套装全2册》必须从头到尾通体读。此语岂不是老生常谈,似不成为一种学术专家之指示。其实读书若不能一书从头到尾通体读,无论是讲科学方法也好,提倡本位文化也好,总之是空论,非实学。”

   刘伯承:“他的家书,……其中有些见解,我看还是可以借鉴的。比如说,他给他的弟弟曾国荃写过不少的信,其时曾国荃镇守南京,已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁,处事一定要沉着、冷静、多思;另一条是劝他要注意及早选拔替手,说‘办大事者,以多选替手为diyi义’。”

   任志强连续5年月月强推曾国藩!

   自2010年开通微博以来,关于曾国藩的话题是任志强每月必发的内容。5年来累计达到近200条。其中一条写道“别拒绝困难与挫折,困难在古希腊语中,意为‘上帝授予之物’!接纳后才有惊喜,感恩心一定快乐!曾国藩的成功秘诀:‘平生长进,全在承辱受挫之时。’”

目录

上册

曾文正公遗像

曾文正公画像赞李鸿章

《曾文正公家书》正文第一页(传忠书局)

致沅甫九弟(曾国藩手迹)

劳谦(曾国藩手迹)

曾国藩家族成员录

曾国藩年龄对应年代表

曾国藩家书卷一

曾国藩家书卷二

曾国藩家书卷三

曾国藩家书卷四

曾国藩家书卷五

曾国藩家书卷六

曾国藩家书卷七

曾国藩家书卷八

下册

曾国藩家书卷九

曾国藩家书卷十

旧版未刊家书补编

曾国藩家训卷上

曾国藩家训卷下

精彩书摘

   道光二十二年十二月二十日致诸弟(摘自上册第43页)

   诸弟在家读书,不审每日如何用功?予自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记“茶余偶谈”一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记“茶余偶谈”、读史十页、写日记楷本此三事者,誓终身不间断也。诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边。予除此三事外,他课程不必能有成,而此三事者,将终身以之。

……

   盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流;有识,则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几,至于有志、有恒,则诸弟勉之而已。

……

   课程

主敬 整齐严肃,无时不惧。无事时心在腔子里,应事时专一不杂。

静坐 每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

早起 黎明即起,醒后勿沾恋。

读书不二 一书未点完,断不看他书。东翻西阅,都是徇外为人。

读史《二十三史》每日读十页,虽有事不间断。

写日记须端楷,凡日间过恶,身过、心过、口过,皆记出,终身不间断。

日知其所亡每日记“茶余偶谈”一则,分德行门、学问门、经济门、艺术门。

月无忘所能 每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否。

谨言 刻刻留心。

养气 无不可对人言之事,气藏丹田。

保身 谨遵大人手谕:节欲,节劳,节饮食。

作字 早饭后作字,凡笔墨应酬,当作自己功课。

夜不出门 旷功疲神,切戒切戒。

   咸丰十年七月初八日致沅弟、季弟(摘自上册第322页)

   余告筱辅观人之法,以“有操守而无官气,多条理而少大言”为主,又嘱其求润帅、左、郭及沅荐人。以后两弟如有所见,随时推荐,将其人长处、短处一一告知阿兄,或告筱荃。尤以习劳苦为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人,日久自有大效

   同治元年五月十五日致沅弟、季弟(摘自上册第384页)

   余家目下鼎盛之际,余忝窃将相,沅所统近二万人,季所统四五千人,近世似此者曾有几家?沅弟半年以来,七拜君恩,近世似弟者曾有几人?日中则昃,月盈则亏,吾家亦盈时矣。管子云:“斗斛满则人概之,人满则天概之。”余谓天之概无形,仍假手于人以概之。霍氏盈满,魏相概之,宣帝概之;诸葛恪盈满,孙峻概之,吴主概之。待他人之来概而后悔之,则已晚矣。吾家方丰盈之际,不待天之来概,人之来概,吾与诸弟当设法先自概之。自概之道云何?亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字,慎字改为谦字,勤字改为劳字,尤为明浅,确有可下手之处。

   沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌,朋辈之讥议菲薄,其根实在于此。去冬之买犁头嘴、栗子山,余亦大不谓然。以后宜不妄取分毫,不寄银回家,不多赠亲族,此廉字工夫也。

   谦之存诸中者不可知,其着于外者约有四端:曰面色,曰言语,曰书函,曰仆从、属员。沅弟一次添招六千人,季弟并未禀明径招三千人,此在他统领所断做不到者,在弟尚能集事,亦算顺手。而弟等每次来信索取帐篷、子药等件,常多讥讽之词,不平之语,在兄处书函如此,则与别处书函更可知矣。沅弟之仆从随员颇有气焰,面色言语,与人酬接时,吾未及见,而申夫曾述及往年对渠之词气,至今饮憾。以后宜于此四端痛加克治,此谦字工夫也。

   每日临睡之时,默数本日劳心者几件,劳力者几件,则知宣勤王事之处无多,更竭诚以图之,此劳字工夫也。

余以名位太隆,常恐祖宗留诒之福自我一人享尽,故将劳、谦、廉三字时时自惕,亦愿两贤弟之用以自惕,且即以自概耳。

   同治二年三月二十四日致沅弟(摘自下册第450页)

   吾辈现办军务,系处功利场中,宜刻刻勤劳,如农之力穑,如贾之趋利,如篙工之上滩,早作夜思,以求有济。而治事之外,此中却须有一段豁达冲融气象,二者并进,则勤劳而以恬淡出之,最有意味。余所以令刻“劳谦君子”印章与弟者,此也。

   同治二年七月初一日致沅弟(摘自下册第461页)

   奏折一事,弟须用一番工夫。秋凉务闲之时试作二三篇,眼界不必太高,自谦不必太甚。上次惠甫、次卿二稿,只须改润一二十字,尽可去得。目下外间咨来之折,惟浙、沪、湘三处较优,左、李、郭本素称好手也。此外如官、骆、沈、严、僧、吴、都、冯之折,弟稍一留心,即优为之。以后凡有咨送折稿到弟处者,弟皆视如学生之文,圈点批抹。每折看二次,一次看其办事之主意,大局之结构,一次看其造句下字之稳否。一日看一二折,不过月余,即可周知时贤之底蕴。然后参看古人奏稿,自有进益。每日极多不过二三刻工夫。

金眉生与鹤侪积怨甚深。吾辈听言,亦须独具权衡。权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉。弟性爽快,不宜发之太骤。

   同治二年十一月十二日致沅弟(摘自下册第469页)

   古来大战争,大事业,人谋仅占十分之三,天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人,成名之人非即享福之人。此次军务,如克复武汉、九江、安庆,积劳者即是成名之人,在天意已算十分公道,然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力,成名二字则不必问及,享福二字则更不必问矣。

   同治二年十二月二十一日致沅弟(摘自下册472页)

   沅弟左右:

   大炮守垒,只可偶一用之,多用则实可不必。吾在水营多年,深知大炮之长短。凡炮火之利有二:曰及远,曰命中。大炮之大子,可以及远而难以命中,谓其愈远则行愈迟慢,且有声可以回避,又往往自上落下,不能横穿也。其群子,可以命中而难以及远。包得合膛,筑得极紧,可及二三箭之远,否则仅及一箭而已。群子所能及之处,先锋包亦几能及之。军兴日久,各弁勇事事外行,徒慕大炮之名。见贼在二三里外,纷纷开大炮大子击之,喜其响之震,烟之浓而已;见贼不畏炮而排进如故,则以为凶悍无匹,而不知大子实不伤人也。

吾在水营时,教将弁专用群子“包得圆,筑得紧,开得近”三语者,内湖各营罕能做到,外江间有做到者,便是无敌之将。陆营善用大炮者,吾尚无所闻。弟营善用大炮者共若干人?然大约不满三百人,而营中之炮,却不止三百尊。弟去年请黄南翁解炮四尊,今年请丁道铸炮数尊,皆外行之举动也。余恐火药接济不上,故于地洞、大炮二事详悉言之。

   同治五年三月二十六日致澄弟、沅弟(摘自下册第527页)

   沅弟定于十七接印,此时已履任数日矣。督抚本不易做,近则多事之秋,必须筹兵筹饷。筹兵,则恐以败挫而致谤;筹饷,则恐以搜括而致怨,二者皆易坏声名。而其物议沸腾,被人参劾者,每在于用人之不当。沅弟爱博而面软,向来用人失之于率,失之于冗。以后宜慎选贤员,以救率字之弊;少用数员,以救冗字之弊。位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知不及料者多矣,切勿存一自是之见。用人不率冗,存心不自满,二者本末俱到,必可免于咎戾,不坠令名,至嘱至嘱,幸勿以为泛常之语而忽视之。

   同治五年十二月初六日致澄弟(摘自下册第537页)

   家中要得兴旺,全靠出贤子弟,若子弟不贤不才,虽多积银积钱积谷积产积衣积书,总是枉然。子弟之贤否,六分本于天生,四分由于家教。吾家代代皆有世德明训,惟星冈公之教尤应谨守牢记。吾近将星冈公之家规,编成八句,云:

书蔬鱼猪,考早扫宝;常说常行,八者都好;

地命医理,僧巫祈祷,留客久住,六者俱恼。

盖星冈公于地、命、医、僧、巫五项人进门便恼,即亲友远客久住亦恼。此八好六恼者,我家世世守之,永为家训,子孙虽愚,亦必略有范围也。

   同治三年七月二十四日谕纪鸿(摘自下册第825页)

   尔在省以谦敬二字为主,事事请问意臣、芝生两姻叔,断不可送条子,致腾物议。十六日出闱,十七八拜客,十九日即可回家。九月初在家听榜信后,再起程来署可也。择交是第一要事,须择志趣远大者,此嘱。


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