内容简介

  斯蒂芬·格林布拉特是新历史主义的一位领军人物,是莎士比亚研究及早期现代文化领域影响力的学者之一。《斯蒂芬·格林布拉特》探讨了以下几个方面的内容:新历史主义到底是什么意思,新历史主义与文学批评所有其他方面的关系如何;格林布拉特的著作在诸如自我形塑、社会能量、共鸣和奇迹、想象等关键性论题上的发展脉络;新历史主义的风格,包括诸如逸闻轶事、讲故事和散文等特征;格林布拉特的著作与浪漫主义、形式主义和历史主义、文化、戏剧等之间的关系。该书是关于新历史主义代表人物格林布拉特的首部专著,有着很高的学术价值。

作者简介

  马克·罗伯逊,英国邓迪大学的英文与戏剧研究教授,研究领域包括早期现代文学、莎士比亚、文学与文化理论、修辞与美学、文学、电影和视觉文化、比较文学与翻译等。
  
  生安锋,是清华大学外文系英文教授、博士生导师,入选2010年度教育部新世纪优秀人才支持计划,入选2012年度“北京市中青年社科理论人才‘百人工程’计划”。美国哈佛大学访问学者(2007-2008)、2015-2016年度中美富布赖特研究学者(VRS)、美国国家人文中心访问学者(LuceChinaFellowship,2016)。《文学理论前沿》(中国中外文艺理论学会会刊、国际文学理论学会中文刊物)副主编(2006年1月-)。

目录

编辑前言  
为何是格林布拉特
核心观点  
一、从文化到文化诗学
二、实践文化诗学
三、自我塑造
四、社会能量的流转
五、共鸣与惊奇
六、想象与意志
格林布拉特之后
延伸阅读
参考书目
后记

精彩书摘

  《斯蒂芬·格林布拉特》:
  史主义者看来,艺术作品和其他形式的产品都是一样的,尽管这并不意味着所有形式的作品都是完全一样的。在某种文化中,在艺术和其他因素之间存在一种关系,新历史主义者的任务就是要去探寻这种关系到底是什么。也有必要去阐释艺术文本是如何对该文化的生产做出贡献的。在这样双重性的关系里,其中最著名的陈述之一就是路易斯·孟筹斯(LouisMontrose)的观点。孟筹斯将新历史主义所致力解决的问题归纳为“文本的历史性和历史的文本性”。这种结构的句子——句子的第二部分颠倒了第一部分的顺序,就像“未能准备好和准备去失败”(Failtoprepare,preparetofail)等诸如此类——被称为“交错法”(chiasmus),是根据希腊字母X(chi)来命名的。从修辞学上来讲,它试图表明句子中这两个主要名词的不可分离性(文本/历史或准备/失败)。蒙特罗斯对此进一步解释道:
  对文艺复兴时期文学进行研究的新趋向可以被简洁地概括为,一方面,对文本的历史性的承认:文化的具体性,社会嵌入和其他一切写作模式,这不仅是指批评家们研究的那些文本,还有这些批评家的文本;另一方面,对历史的文本性的承认:一个完整而真实的过去和一段生活过的物质存在的不可得到性:这样的过去和存在都已被所研究的那个社会里的幸存文本调解过、中和过了。那些幸存下来的文本指的是历史学家在他们自己的文本中所构建的“文件”——也被称为“小历史”(histories),这些“小历史”是必要的但总是不能完全构建起他们想要到达
  格林布拉特支持新历史主义一般课题的这种观点(1992:170),而且像蒙特罗斯一样,格氏不仅受到文学研究内部运动的影响,而且也深受历史学科内部的影响。
  在我上文引用的孟筹斯那个段落的结尾,也包含了对历史学家海登·怀特(HaydenWhute,1928-)著作的一个脚注。在一系列影响深远的著作中,怀特提出历史(或是大写的历史)主要应该被看成是一种写作形式,因此它像叙事一样是可以被分析的。在诸如《元历史》(1973)、《话语的转喻》(1978)和《形式的内容》等著作中,怀特一直在沿着这一思路进行探索。怀特强调认识“历史性想象”在塑造历史解释中的角色的重要性,他认为在历史编纂(历史书写)中总有一种本质上具有诗性和语言学性质的“元历史”因素。任何前缀为“meta-”的概念都隐含着一种更高层级的解释,而说到元历史,怀特的意思是:总是存在一种历史哲学,支撑着某些特定历史被书写的方法,而他的著作《元历史》因此就是一部关于历史的历史(正如“元语言”是用来解释语言运作的语言一样)。对怀特来说,历史学家通过再现(representing)过去来进行研究,而这些再现开启了一种他称为历史“诗学”的意识。(怀特有篇关于新历史主义的简要论文,参见Veeser1989:293-302.)
  通过《斯蒂芬·格林布拉特》的第一章和第二章,我们将很容易明白为何这种研究历史的方法会让那些研究文化诗学的人深感兴趣。
  ……

前言/序言

  本系列丛书所介绍的都是对文学研究和人文学科产生重大影响的重要的批判性思想家。当一个新名字或者新概念出现在你的研究领域时,鲁特里治批判性思想家系列丛书将为你提供你可以参阅的书籍。
  丛书中的每一册都会阐释这些思想家的关键性思想,并将其置放于语境之中,或许最重要的是告诉你为什么他们具有如此的重要性,从而为你提供装备,去探索这些思想家的原初文本。我们的重点在于简要、清晰地提供引导,而不是预先假定一种专家式的知识。尽管我们的焦点是针对一些特定的人物,但是本系列丛书强调的是:没有哪位思想家可以存在于真空之中,相反,他们都出现于范围更广的智性的、文化的和社会的历史之中。最后,这套丛书将为你和这些思想家的原著之间搭起一座桥梁,不是要取代原著,而是对他们的著述做出有益的补充,在有些情况下,丛书会倾向于考虑在同一领域进行研究,发展出类似的思想或者相互产生影响的一小群思想家。本丛书的必要性主要体现在以下方面。文学批评家弗兰克·柯默德(FrankKermode)在他1997年出版的自传《没有题目》(NotEn,titled)中,曾经这样描述20世纪60年代:
  在美丽的夏日草坪上,劳累了一天的年轻人整夜都躺在这里,恢复精神,聆听来自巴厘的音乐。他们身盖毛毯或者是懒洋洋地躺在睡袋里,漫不经心地谈论着那个时代的领袖权威……他们所重复叙说的不过都是些道听途说的小道消息;因此我在午餐时间给各位的建议,这也是一个即兴想起的建议,就是为他们提供一系列短小精悍而又十分便宜的书籍,向他们提供关于这些领袖的具有权威性但又明白易懂的介绍。
  在当前,我们仍然需要这种“具有权威性担忧明白易懂的介绍”,但我们的系列丛书所反映的世界与20世纪60年代显然十分不同了。新兴的思想家不断涌现,有些权威人士的名声也随着研究的更新发展而几经沉浮。新的方法论和富有挑战性的思想在艺术与人文领域中也广为传播。文学研究已经不再——如果曾经是这样的话——仅仅是对诗歌、小说和戏剧的研究和评价。文学研究也是对源于任何文学文本及其阐释的思想、问题和困难的研究。其他的艺术与人文学科也经历了与此相似的发展变化。
  随着这些变化的出现,新的问题也出现了。人文学科中这些激进变化背后的思想和问题,经常被在不参照更广泛的语境的情况下被呈现出来,或者只是作为某种理论,被直接“强加”到你所阅读的文本上去。

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