编辑推荐

  我们知道,在一个急功切利的时代,在一个因浮燥而充斥的“浅阅读”环境里,追求精品而要求学生“深阅读”反而是一种难得的想法。但是,“领悟性阅读”是人生成长过程中不可或缺的要素。如何用精品名着唤醒天性、唤醒心灵、点燃智慧之灯,又能兼顾学生学习的现实需要呢?一句名言可以影响人的一生。在众多学生用的名着版本中,唯独商务版的名着是以励志为核心理念的。我们都知道,好书必然是能启迪人性和给人以精神滋养的。因此,我们特别关注每一本名着中所传递的宝贵人生经验和成长智慧。对于阅读经验较少的学生。让他们有兴趣读和读上去不难,当是首要。励志版名着将难词、引用、人物、好句等进行了详细的注释与精评。这是《全新课标必读名著·励志版:朝花夕拾·呐喊(彩插版)》的“功夫版块”。
  名师门下出高徒。清华附中特级教师杨建宇先生,集四十年教学经验,倾力把关导读导学部分,强调在导学的基础上自主学习,把阅读延伸到书外。“导学3-2-1”的功能,就好比名着阅读的指南针。全品系300多幅精美插图,配以言简意赅的文字,形成了“图说名着”的生动画面,这对提升学生的阅读兴趣以及更好地理解每一本名着的意蕴,无疑会有良好的帮助。强调课标与素质阅读的结合,是《全新课标必读名著·励志版:朝花夕拾·呐喊(彩插版)》明显的特征。各版本语文教材中所选用的名着篇目,都在其中占有一席之地,从而倡导“每一本名着都是非常好的教科书”的理念。简言之,我们殚精竭虑,注重每一个细节。因为,一个人物,就是一段经历;一段故事,就是一个哲理;一本好书,可以励志一生。让名着回归它人生成长导师的根本功能吧!
  《朝花夕拾·呐喊(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读》里的文章记述了作者童年生活与青年求学的历程,追忆了那些难以忘怀的人与事,阅读时感悟作者对亲人、老师、朋友等人的怀念之情。
  阅读《朝花夕拾·呐喊(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读》后,能清楚地了解鲁迅先生对人和事的看法与“正人君子”的看法有什么样的不同。
  阅读时能够理解人物的性格特点和他们的命运特征,体会当时人们生存环境的凄惨和在社会压迫下性格的变化。
  《朝花夕拾·呐喊(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读》中的文章经常出现叙述生活的细节。这些细节,绘出了人物神韵,展示了事件本质,收到了小中见大的效果。
  《朝花夕拾·呐喊(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读》的文章中反讽手法比比皆是。表面上看似冷静地叙述事件的始末,其实是反话正说,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。
  读鲁迅先生的文章,能感受他那冷峻的幽默,深沉的思考。先生的笔像一把锋利的匕首把苦难与沉重剖析的清澈透明,他用笔呼唤觉悟,催发新生,孕育希望。他在探索救国的道路上踯蠋独行,创造着新生的力量。就像先生“弃笔从文”一样,为了国家的利益,我们愿意使自己的一生成为有用的一生,纵然只效绵薄之力,也会热血沸腾。

内容简介

  《朝花夕拾(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读》是鲁迅先生晚年创作的的回忆性散文集,是了解研究鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的重要书籍。《智慧熊:朝花夕拾(彩插版)》共十篇,前五篇写于北京,后五篇写于厦门,最初以《旧事重提》为总题,连续发表在《莽原》杂志上。1927年,鲁迅在广州对其进行修订,并添加了《小引》与《后记》,改名为《朝花夕拾》。这些散文中,《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》等七篇,均回忆童年生活;《琐记》《藤野先生》《范爱农》等三篇,是怀念性文章。十篇散文,追忆了那些无法忘怀的人物或事件,抒发了对往日亲友与师长的怀念之情,同时也对反动守旧势力进行了无情抨击。
  而鲁迅的《朝花夕拾(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读》则反映了“五四”前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。作者在《朝花夕拾(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读)》中回顾了自己的人生经历,从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺作为改变国民精神的武器,呈现了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路的精神历程。文笔清新、流畅、震人心魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。
  《朝花夕拾(彩插励志版)/新课标必读名著·无障碍阅读》中的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》《故乡》等文章,一直被视为中学语文课本里的经典。

作者简介

  鲁迅,(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江省绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。他出身于没落的封建家庭,17岁离开家乡到南京水师学堂求学,后转入路矿学堂。1902年东渡日本深造,两年后进入仙台医学专门学校学习医学。幻灯片事件使他深刻地认识到,改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要,于是弃医从文。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志,后主编《萌芽》等重要文学期刊。1930年发起成立中国左翼作家联盟,创作了大量的文学作品。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名,发表了中国文学史上一篇白话文小说《狂人日记》。他的着作主要以小说、杂文为主,代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。鲁迅的作品有数十篇被选入中小学语文课本,《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

精彩书评

  ★励志版名著之所以广受欢迎,一是因为它强调了阅读的本义,代表了素质阅读的高水平;二是因为它的真情实感,显示出一种真诚的力量!
  ——北大教授,当代文学教研室主任陈晓明


  ★在浩如烟海的名著出版物中,励志版名著异军突起、广受欢迎,证明了在市场化的今天质量仍是一位的。望励志版名著的出版能改变名著阅读出版滥而无序的局面。
  ——中国当代文学研究会副会长、知名评论家孟繁华


  ★好阅读,决定一个人的成长。励志版名著,关注学生的素质成长,符合其开启民智、昌明教育的宗旨,使名著回归人生成长导师的本意,是值得肯定的有价值的事情。
  ——中国出版工作者协会主席、出版署原署长于友先

目录

朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
呐喊
自序
狂人日记
孔乙己

明天
一件小事
风波
头发的故事
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
延伸阅读
朝花夕拾(彩插励志版)新课标必读名著 无障碍阅读 部编版阅读七年级上推荐必读,智慧熊图书》名言记忆
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作者名片
人物名片
读后感例文
知识考点
附参考答案

精彩书摘

  五猖会  五猖会是一个迎神赛会,在童年鲁迅的心目中是一个节日。儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受,点明封建教育的强制对儿童天性的压制和摧残。  孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会(旧时的一种迷信习俗)的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午,仪仗之类,也减而又减,所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是,完了(表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会做铺垫)。  我常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”;也总是只留下一个纪念品,就是当神像还未抬过之前,花一文钱买下的,用一点烂泥,一点颜色纸,一枝竹签和两三枝鸡毛所做的,吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它两三天。  现在看看《陶庵梦忆》(小品文集,明朝张岱着),觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然明人的文章,怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王,现在也还有的,但办法却已经很简单,不过是十多人盘旋着一条龙,以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事,而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云:“……于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须,寻美髯,寻黑大汉,寻赤脸长须。大索城中;无,则之郭,之村,之山僻,之邻府州县。用重价聘之,得三十六人,梁山泊好汉,个个呵活,臻臻至至(齐备周到),人马称娖(行列整齐。娖,chuò)而行……”这样的白描的活古人,谁能不动一看的雅兴呢?可惜这种盛举,早已和明社(明朝)一同消灭了。  赛会虽然不像现在上海的旗袍,北京的谈国事,为当局所禁止,然而妇孺们是不许看的,读书人即所谓士子,也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人,这才跑到庙前或衙门前去看热闹;我关于赛会的知识,多半是从他们的叙述上得来的,并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回,也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来,称为“塘报”;过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”,“抬阁”,“马头”了;还有扮犯人的,红衣枷锁,内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业,与闻其事的即全是大有运气的人,——大概羡慕他们的出风头罢。我想,我为什么不生一场重病,使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。  要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事,因为那会是全县中最盛的会,东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙,就是《聊斋志异》所记,室女守节,死后成神,却篡取别人的丈夫的;现在神座上确塑着一对少年男女,眉开眼笑,殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了,名目就奇特。据有考据癖的人说:这就是五通神(旧时南方乡村供奉的凶神)。然而也并无确据。神像是五个男人,也不见有什么猖獗之状;后面列坐着五位太太,却并不“分坐”,远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢,这也是殊与“礼教”有妨的,——但他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就“又作别论”了。  因为东关离城远,大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船,已经泊在河埠头,船椅,饭菜,茶炊,点心盒子,都在陆续搬下去了。我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。  “去拿你的书来。”他慢慢地说(语言描写,反映了父亲专制对我儿童天性的扼杀)。  这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》(旧时一种初级历史读物)。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。  我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。  两句一行,大约读了二三十行罢,他说:——  “给我读熟。背不出,就不准去看会。”  他说完,便站起来,走进房里去了。  我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。  粤有盘古,生于太荒,  首出御世,肇(zhào,开始,初始)开混茫。  就是这样的书,我现在只记得前四句,别的都忘却了(书的内容艰涩难懂,反映出封建旧教育对儿童身心发展的束缚和危害);那时所强记的二三十行,自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说,读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多,因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”,读下去,记住它,“粤自盘古”呵!“生于太荒”呵!……  应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙,天气很清朗。母亲,工人,长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。  他们都等候着;太阳也升得更高了。  我忽然似乎已经很有把握,便即站了起来,拿书走进父亲的书房,一气背将下去,梦似的就背完了。  “不错。去罢。”父亲点着头,说。  大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在最前头。  我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。  直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事。  我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书(对父亲在“我”最高兴的时候让背书的不解,表明封建教育压抑了孩子的个性)。  五月二十五日  成长启示  一次盼望已久的迎神赛会,却因父亲强迫自己背书而感到失望,这样一件事对幼小心灵的伤害是无法估量的,对长辈不能理解儿童真实的心情感到困惑。虽然说背书是为了走科举之路,为了更好地生存,但是不能因为简单的背书就扼杀了孩子的天性。人生最终的价值在于觉悟和思考的能力,而不只是生存。  要点思考  1。童年看的赛会给“我”留下怎样的印象?表现了“我”怎样的心情?  2。前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”来说有何作用?  延伸阅读  延伸阅读  中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。——《小引》  它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。——《狗?猫?鼠》  凡“下等人”,都有一种通病:常喜欢以己之所欲,施之于人。——《无常》  他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。——《藤野先生》  所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光。——《自序》  我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来。——《自序》  希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。——《故乡》  每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。——鲁迅  路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌  不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。——冰心  长妈妈:有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘。从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面。  人物性格:质朴善良、愚昧麻木、勤劳  藤野先生:一位日本医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡,没有民族歧视,如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境,便不难感受到这位老师的伟大之处。  人物性格:严谨认真、平等待人、和蔼可亲  范爱农:一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的。  人物性格:妥协、懦弱  《孔乙己》读后感  对孔乙己的印象是不可磨灭的。  衣服脏了不洗,满口“之乎者也”的穷酸,九个大钱也会排出来的酒鬼,就在鲁迅先生的笔下,被表现得淋漓尽致。  他身无分文,却长衫终日,这是要面子还是自欺欺人?是地位低下还是自命清高?  无从知晓,他在人们的讥讽中度过了那暗淡的时光。  在长衫主顾看来,他是可有可无的,来了不过是增加些笑料;在短衣帮看来,他是可怜可笑的,有他不过是解些疲乏;在酒店掌柜看来,他可悲可气的,欠了十几个大钱一直不还。先生仰首长叹:哀其不幸,怒其不争。  我们作为新时代的一名少年,应该从他身上吸取教训,不能碌碌无为而终生,更不可见他人之不幸,而成自己的笑料。孔乙己是被科举迫害,成为牺牲品的。现在的社会已经远离了害人的科举,而我们少年正是最容易接受那些新事物的时候,社会的复杂性需要我们有一双慧眼,去寻找正义与理想,在接受信息时,敞开心扉,理性选择,取精华而弃糟粕。  这个社会有一些不正之风如传染病似的肆意传播,“孔乙己”也越来越多。因此,我们应该联合起来,扫除一切不正之风,净化空气,净化心灵。  好的心性配合渊博的知识,奋斗起来也会精彩,精彩了才会感到幸福。  回首再看,不会为孔乙己而悲哀了,也不为他的不争而愤怒了。那个时代选择了他,已注定是灭亡。而我们生活在新社会,要的是奋斗,是拼搏,我相信:我一定会赢!  知识考点  一、填空题  1.鲁迅原名,字,中国现代、、,被誉为“”。  2.《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集,共10篇。目前,我们学过其中的《》和《》。  3.作者在《琐记》中提到喜欢看的一《朝花夕拾(彩插励志版)新课标必读名著 无障碍阅读 部编版阅读七年级上推荐必读,智慧熊图书》是《》。  4.鲁迅小时侯最喜欢在玩耍。  5.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。  二、选择题  1.“无常”这个“鬼而人,理而情”的形象受到民众的喜爱,主要原因是()  A.形象好看B。活泼诙谐C。能勾摄恶人魂魄D。公正的裁判是在阴间  2.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是()  A.受到日本同学歧视B。先生不重视自己。  ……


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